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第一义谛。二谛乃是一切诸法所具有的两种不同真理，俗谛所谈的是世间的相对真理，真谛所说的是出世间绝对真理。但这两种真理并不是截然分开和对立的，而是相互依赖、互相发明的。 从第四重二谛可知，前三重二谛乃属...有定空的两端，这就是“空有二谛”，空于圣为实，有于凡为实，这两种理(谛)就叫做“于二谛”或叫“二于谛”。显然，“于”的意思就是“对于”凡夫或圣人来说。根据不同对象，而有不同真理，此谓“于二谛”。乃针对...
宏正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521246858.html
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、个人根基、觉悟深度的差异，产生了各种不同的佛学派别（宗派）及其著作与学说。 在说明地球大自然终极真理本体的多种佛学派别林立的竟争中，往往只有其中一种学说与宗派是相对地接近、统一于大地自然精神世界之...）的过程中，它是学佛者的本份。 学佛在于自我个体,对真理的本质的与定位的选择（分为相对真理与绝对(终极)真理），在于对大地自然绝对终极真理的不懈的,不断的探索与努力之中。它并非是形式的，外求的，它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055848752.html
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哲学所谓从现象中求本质，由相对真理到绝对真理，与佛法所标从有为法到无为法，从如幻证真相，深为契合”。 就社会观而言，马克思主义以打破阶级观，消灭人剥削人的制度为目标，主张“服务大众”、“劳动创造”...。唯物论主张“客观世界可认识”，“主观反映有抉择”，“见之实践为真理”，这些与大乘佛法的不否认客观存在，而仅以主观执着为虚妄的见解，可谓是殊途同归。苏渊雷说：“观念为物质的反映而非其根源，思想是物质...
余 玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273556464.html
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辩证法，大家知道，中观宗是以二谛为宗，所谓二谛就是中观学的思维辩证法，在佛学中有两种真如，一是依言真如、二是离言真如，所谓依言真如就是理性思维所觉知的相对真理，所谓离言真如就是直觉体认所觉知的绝对真理...目的在于彻见实相真理，而这个真理是一个亲证境界，它不同于哲学的目的之真理本体，是一个抽象范畴，佛学的方法是思辩与直觉的统一，而哲学的方法，只是囿于思辩玄想。 人是理性存在的主体，因而当人具有反思理性...
胡晓光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313165695.html
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永远在六道轮回中不得出离。人生的目的就是要脱离六道轮回而往西方极乐世界。 相对论，在马克思主义哲学中是指任何事物都是相对的，而不是绝对的。相对真理是指真理说是在一定的条件下产生的，而绝对的绝对真理是不存在的。相对与绝对的关系是辨证的，相对中有绝对，绝对中有相对。佛教的《楞伽经》指出，劫数无定，十地的程序也是无定的。《瑜伽师地论》也指出，时无决定，劫数不是固定的。这些经论中十分清楚地告知人们，劫数的...
卢志新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592867327.html
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宗萨北大讲座（二）
今天我们要谈另外两个见地.
这两个非常难.事实上,昨天谈到的两个真理,一个是诸法无常,以及一切来自自我的情绪都是痛苦.这两个是相对真理.接下来要谈的两个真理就是绝对/究竟真理.究竟真理就像昨天沙尔夫教授所说的那样,我刚开口想说的时候,就已失败了.正如佛经上所说,要解释究竟真理,佛之口都不足够.
大家要知道,即使究竟真理没有办法表达,这本身就已是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100487688.html
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能够遣除通往涅槃道路上的所有障碍。
这即是古殊巴古拉仁波切的体性。他被他的人民奉若神明。在终极真理（胜义谛）的层面上，巴古拉仁波切是无量光佛的一位化身，与无量光佛是一体无二的
——因为就终极真理而言，过去、现在、未来以及空间都没有丝毫差别可言。不过在相对真理（世俗谛）层面上，他在释迦佛出世之前，就已曾多次转生，为求证无上觉悟而累世修行。在这些世的修行中，他对医方明获得了极大的善巧。据说他...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044691613.html
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烦恼的滤光镜看客体世界。如果主客体之间或是观察者与景色之间存在着某种干扰或滤光镜的话，所得到的见解就称为无效的或相对的真理；两者之间没有干扰或滤光镜存在，所得到的见解就是绝对真理。换句话说，相对真理就是...也说这些是存在的；世人所说不存在的一切事物，我也说这些是不存在的。” 在相对层次上，当人说“这是一辆汽车”时，“汽车”只是一个有用的标签，月称并不会为汽车是什么而争论。但是在分析绝对真理的时候，会...
宗萨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361044852.html
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因此所有认为有东西实存的理论都不正确。根据中观宗的看法，是有所谓正确的相对真理存在着，那就是人们不加分析就认为理所当然的日常生活事件和现象；在相对层次上，中观宗也接受这些，而不加分析太阳升起、太阳落下、花开等等。相对真理作为发展绝对真理模型的基础是很有用的。绝对真理不能被想成像真空那样，所以通常都把它想作相对存在事物的绝对本性。 一切佛法修行目的都在于了解心的本性，但是修行的方法则有差别：有些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361144853.html
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是相对的真理，因为他使用药物，这有许多意义在其中，必须非常小心，当我们说这是相对真理时，并不是指他所看到的这些鳗是相对真理，而是指他的心被外物迷惑。对我们来说，我们并没有使用药物，所以我们的看法是绝对的真理，大家要注意相对和绝对的差别，并非在于客体（地毯和鳗），而是在于主体，那个了解事物的心不同。 另一种状况是，这是个多数人所统治的世界，从无始以来，大部分的人都使用药物，都看到满地的鳗，这就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361444860.html